प्रश्न- स्वातंत्र्योत्तर हिन्दी आलोचना पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

स्वतन्त्रता के बाद लिखी गयी हिन्दी आलोचनाओं को स्वातंत्र्योत्तर हिन्दी आलोचना कहा जाता है। आलोचना के सन्दर्भ में लक्ष्मी नारायण सुधांशु कृत काव्य में अभिव्यंजनावाद और जीवन के तत्व और काव्य के सिद्धान्त, राम दहिन मिश्र कृत काव्य 'दर्पण' और काव्य 'विमर्श, डॉ. भगीरथ मिश्र कृत 'हिन्दी काव्यशास्त्र का इतिहास, डॉ. आनन्द प्रकाश दीक्षित कृत 'रस-सिद्धान्त स्वरूप और विश्लेषण, डॉ. रामानन्द तिवारी कृत 'सत्यम् शिवम् सुन्दरम्', डॉ. निर्मल जैन कृत रस सिद्धान्त' और सौन्दर्य शास्त्र', डॉ. सुरेश चन्द्र कृत 'आधुनिक हिन्दी कवियों का काव्य सिद्धान्त आदि अन्य अनेकानेक ग्रन्थों का उल्लेख किया जा सकता है। काव्यशास्त्र में विविध अंगों और साहित्यालोचन की समस्याओं पर जितने गहन अध्ययन और विस्तार के साथ आलोच्य युग में विचार-विमर्श किया गया, उतना स्वातंत्र्योत्तर काल या उसके पूर्व का नहीं था। अज्ञेय ने अपने काव्य सम्बन्धी विचारों का त्रिशंकु 'आत्मनेपद और हिन्दी साहित्य एक आधुनिक परिदृश्य में व्यक्त किया है तो मुक्तिबोध के समीक्षात्मक विचार साहित्यिक की डायरी, 'नयी कविता का आत्मसंघर्ष' और 'नये विचार का सौन्दर्य शास्त्र' में अभिव्यक्त हुए हैं।

हिन्दी साहित्य के विभिन्न प्रतिनिधि लेखकों एवं ग्रन्थों की आलोचना स्वातंत्र्योत्तर हिन्दी आलोचना में विस्तारपूर्वक देखी जा सकती है। हिन्दी गद्य के आलोचना में लक्ष्मीसागर वायण, शिवनाथ, दशरथ ओझा रामचन्द्र तिवारी, राम दशर मिश्र, जयचन्द्र राय और गोपाल राय की अधिक रुचि रहीं है। आधुनिक कविता को समालोचना का विषय बनाने वालों की संख्या सबसे अधिक है, जिनमें सुधीन्द्र, केसरी नारायण शुक्ल, कुमार विमल, रामेश्वर लाल खण्डेलवाल, प्रेमशंकर आदि का नाम उल्लेखनीय हैं। शैली तात्विक अध्ययन के स्वरूप को लेकर भी कुछ महत्वपूर्ण कार्य हुआ है। डॉ. विद्याा निवास मिश्र कृत 'रीति विज्ञान', डॉ. रीवन्द्रनाथ श्रीवास्तव कृत 'शैली विज्ञान और आलोचना की नयी भूमिका तथा भोलानाथ तिवारी कृत 'अभिव्यक्ति विज्ञान डॉ. नगेन्द्र कृत 'शैली विज्ञान इस विधा की विशिष्ट कृतियाँ हैं।

डॉ. देवी शंकर अवस्थी द्वारा सम्पादित कृतियों में विवेक के रंग, नयी कहानी, सन्दर्भ और प्रकृति में संकलित सामग्री समीक्षा सम्बन्धी नये संकेतों की सूचना देती है। डॉ. अवस्थी ने इन ग्रन्थों की भूमिकाओं में ऐसे बहुत से समीक्षात्मक शब्दों का प्रयोग किया जो नये हैं और जिनसे समीक्षा साहित्य सम्पन्न हुआ है। नयी आलोचना में एकता की आन्तरिक संगति पर विशेष ध्यान दिया जाता है अर्थात् यह देखा जाता है कि कृति का एक अंग दूसरे से, दूसरा तीसरे से और हर एक समग्र से कैसे और किन अर्थवेत्ताओं को उकेरते हुए सम्बद्ध है। कुछ लोग रचना के सम्बन्धों के विवेचन में ही आलोचना की इति कर्त्तव्यता मानते हैं, परन्तु कुछ इसे आगे बढ़कर मूल्यांकन अर्थात् जीवन के साथ प्रांसगिकता की तलाश भी कराते हैं। यहाँ यह जिज्ञासा हो सकती है कि कृति का रचाव या भाषिक संघटना और रचना की प्रासंगिकता दो चीजें है या एक ही वस्तु के पहलू हैं ? रचना का मूल्य स्रोत प्रासंगिकता ही है। यथार्थ के प्रति सम्पन्नता अनुमूल्यात्मक प्रतिक्रिया। भाषिक संरचना इसी पर आधारित रहती है। आलोचना को आगे बढ़ाने में पुस्तक समीक्षाओं का भी उल्लेखनीय योगदान रहा है। प्रतीक आलोचना, वार्षिकी, माध्यम समीक्षा आदि में समय-समय जो पुस्तक समीक्षाएँ प्रकाशित हुई, उनसे आलोचना का प्रतिमानीकरण में काफी सहायता मिली है।

स्वातंत्र्योत्तर हिन्दी आलोचना क्षेत्र में डॉ. राम स्वरूप चतुर्वेदी का प्रमुख स्थान है। वह काव्यभाषा की सर्जनात्मकता को केन्द्र में रखकर समीक्षा कर्म में प्रवत्त हुए थे, हिन्दी नवलेखन, भाषा संवेदना, सर्जन और भाषिक संरचना, कविता का पक्ष आचार्य रामचन्द्र शुक्लः आलोचना का अर्थ और अर्थ की आलोचना, भाक्तिकाल यात्रा आपकी महत्वपूर्ण आलोचनात्मक कृतियाँ हैं। कवि जिन अनभूतियों को व्यक्त करना चाहता है। उसके पूर्व रूप वह किसी न किसी भाषा में ही सोचता है। अर्थात् काव्य सृजन के पूर्व उसका संवदेन उसे किसी भाषा में ही उपलब्ध होता है। चतुर्वेदी जी के अनुसार संस्कृति और कविता का गहरा अन्तरसम्बन्ध है। कविता का दायित्व है कि वह संस्कृति की रक्षा करे, इसी प्रकार संस्कृति का धर्म है कि वह कविता को विचारधारा राजनीति, संचार साधन और यांत्रिकता के खतरों से बचाये। परमानन्द श्रीवास्तव आलोचना के केन्द्र में 'रचना' को रखकर समीक्षा कर्म में प्रवृत्त होने वाले समीक्षकों में उल्लेखनीय है। कविकर्म और काव्य भाषा, समकालीन कविता का व्याकरण, "कविता का अर्थात् आपकी महत्वपूर्ण समीक्षा कृतियाँ हैं। आलोचना कर्म के आरम्भिक दौर में आपका विश्वास था कि जिन्दगी और उसकी अनेकविध जटिलताएँ जो काव्य में सार्थक अनुभव बनकर व्यक्त होती है। रमेशचन्द्र शाह की प्रमुख आलोचनात्मक कृतियाँ समानान्तर, वागर्थ, भूलने के विरुद्ध, आलोचना का पक्ष आदि हैं। इनके अनुसार रचना का स्वभाव अन्ततः आत्मदान के द्वारा अपने असाध्य से लगने वाले अधूरेपन और अकृतार्थता के भाव से उबरने की प्रवृत्ति ही है। रचनाकार जब आत्मदान के द्वारा ही अपने अधूरेपन के बोध से मुक्त हो सकता है तो आत्मदान ही सच्चे सृजन का मूलाधार माना जायेगा। श्री शाह ने अज्ञेय, भवानीप्रसाद मिश्र, श्रीकान्त वर्मा, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना, धूमिल आदि कवियों की रचनाओं का भाषिक विश्लेषण करके उसके मर्म का उद्घाटन भी किया है। इस विश्लेषण में उन्होंने आज की परिस्थिति और परिवेश से उपजे हुए तनाव को भी लक्षित किया है। इस प्रकार उनका विश्लेषण रचना को सामाजिक संदर्भ से जोड़ता है। आप एक चिन्तनशील समीक्षक हैं। स्वातन्त्र्योत्तर हिन्दी आलोचनों में नये समीक्षक अशोक बाजपेयी की दृष्टि की व्यापकता वैचारिक प्रखरता तथा मान्यताओं की दृढ़ता के लिए प्रख्यात हैं। वर्तमान में कुछ पूर्वग्रह, कविता का गल्प, कवि कहा गया आदि आपकी महत्वपूर्ण समीक्षा कृतियाँ हैं। डॉ. निर्मला जैन ने ठीक ही लक्षित किया है कि आज के युवा आलोचक समसामाजिक लेखन से इतने आक्रान्त हैं कि उनकी दृष्टि सुदूर अतीत तो क्या निकट अतीत के लेखको पर भी नहीं जाती।

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